Записи с темой: Книги (список заголовков)
00:37 

Одежды много не бывает

Охотник на песцов
Занятную статью нашла: www.academia.edu/7056674/Бургундская_мода
Помимо общей "теории костюма" там замечательные данные о гардеробе герцога Филиппа Доброго (1396-1467). Читаю и заценяю масштаб:

В период с 1430 по 1455 гг. для Филиппа Доброго было сшито более 400 роб. Например, портные герцога Перрен Боссо и Эн Неккер за один только 1432 г. сшили монсеньору 32 робы, из них 14 из шелка и 13 из сукна. Также в гардеробе герцога хранились две замшевые робы. 226 платьев Филиппа были подбиты мехом: 120 – собольим, 60 – черной мерлушкой, 11 – куньим, 7 – беличьим, 3 – лисьим.

Гардероб герцога к 1455 г. был заполнен следующей одеждой:
пурпуаны – 200 штук;
мантии – 47 штук, из них 4 для ассамблей ордена Золотого Руна, 3 «ночных мантии», 1 для верховой езды;
пальто (буквально так и называется, верхняя одежда вроде жакета) – 65 штук, из них 2 серых, 2 черно-серых ми-парти, 1 из белой замши, остальные – черные;
хуки (вид плаща) – 36 штук, в основном из черного сукна и шелка, несколько – из богатой золотой и серебряной парчи;
шоссы – 466 штук

в 1431-1435 гг. сапожник Жан де Бургонь изготовил для монсеньора 469 пар башмаков.

В период между 1431 и 1435 гг. для монсеньора было сшито 222 пары перчаток, из них 6 пар, изготовленные из дамаска, предназначались для игры в мяч.

В 1442 г. герцог получил 15 шаперонов, включая зеленый, для празднования 1 мая, а также красный и фиолетовый для ордена Золотого Руна; остальные шапероны были черного цвета. Шляпы Филиппа Доброго (всего 37 штук) также в подавляющем большинстве были черные, лишь в 1433 г. для него изготовили белую соломенную шляпу.

@темы: Исторический костюм, История, Книги, Чужие интересности

15:02 

Прочитала ещё две книжки по психологии

Охотник на песцов
И испытываю смешанные чувства. Хотела сначала написать свои впечатления, но понимаю, что они слишком противоречивы, и не знаю, как быстро "отстоятся". Одна - "Зависимость - семейная болезнь" (В.Д. Москаленко), другая - "Освобождение от созависимости" (Берри и Дженей Уайнхольд). Если в двух словах, обе о нездоровых отношениях в семье, которые, несмотря на весь вред, люди не готовы разорвать. Однозначно могу сказать только одно - американская книга гораздо более позитивна. Они готовы просто принимать и любить себя, без всяких оговорок. В русской советуют: "Начните уважать себя. Скажите себе: "Я ничем не хуже других". И чтобы не загордиться: "Но и не лучше". Такие дела.

@темы: Книги, О людях и отношениях

14:29 

Тур Хейердал. «Кон-Тики»

Охотник на песцов
Накатала подробную рецензию.

читать дальше

@темы: Книги, Типа рецензии, Этника

17:17 

Уте Эрхардт. "Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие - куда захотят"

Охотник на песцов
Ещё одна книжка на тему, что женщина должна уметь подать голос в защиту своих прав и интересов. Присмотрелась я к выходным данным - 1994 годом зарегистрировано авторское право. То есть книга попадала в руки тогдашним взрослым женщинам, которые в большинстве своём были воспитаны консервативно. В тексте довольно простой посыл и прозрачная оппозиция: мужчина/женщина, власть/подчинение, инициатива/самоотречение и т.д. Он полон прописных истин - которые нелишне повторить, если у тебя большие проблемы с самооценкой и общением.
Но порой автор (немецкая психолог *сорри за грамматику*) утрирует. Порой - выдаёт нечто совершенно офигенное на мой неискушённый взгляд.

1) Женщины, получившие в детстве установку быть пассивными, во взрослом возрасте ведут себя беспомощно. В играх девочек всегда было нужно что-то сделать сообща, наладить мир и при этом не выделиться. Радоваться по беде было не принято. Однако мы теперь знаем, что скромность — это шкатулка, которая держит взаперти стремление к успеху.

В какие-то не те игры мы, видимо, играли. А драки - это, видимо, глюки. И в мальчишеских играх ничего не нужно делать сообща, даже в дворовой футбольной команде.

2) (о признаках депрессии) ...Если быть резкими, то можно сказать, что эти признаки — сильно преувеличенные черты женственности. Можно даже признать, что это характерные особенности доведенной до абсурда сдержанности, приспособляемости, неуверенности в себе.

Может, я что-то не так понимаю, но мне всегда казалось, что приспособляемость не вяжется с пассивностью и вялостью, тут нужно хорошо соображать и держать нос по ветру.

3) Девочкам реже позволяют носить тяжелые вещи — это им вредно. А может, они просто слабы? Во время менструации они не должны заниматься никаким спортом, плавать. Они больны?

То есть опущение матки или усиление менструального кровотечения (а заодно и боли) - это выдумки для женщин с выученной беспомощностью?

4) Уже в раннем возрасте у девочек забирают некоторые вещи: их “облегчают” из самых добрых побуждений — сделать их жизнь легкой. Однако эффект всегда одинаков: их делают нежизнеспособными. Позднее перед женщиной открывают дверь, помогают надеть пальто: это подразумевает, что самой даме неловко самостоятельно одеться. Перед ней открывают дверь автомобиля. Цена: она сидит рядом с шофером, который отвозит ее туда, куда ей нужно, но дорогу и темп езды определяет он сам. Опять женщина играет пассивную роль!

Да! Я ждала этого! Ну когда же наконец заявят, что этикет - зло?! Прочь внимание и заботу и никогда не уступайте мне место в автобусе!

5) Она настолько низко ценит себя, что подчиняется даже временному диктату со стороны других. Например, если ее дети, тринадцати и шестнадцати лет, хотят с ней поговорить, она откладывает книгу и поворачивается к ним.

То есть избавляя себя от психологических проблем, мы загоняем к психотерапевту собственных детей, должны же у него быть клиенты. Уделять внимание родным детям - значит проецировать на них собственные комплексы. Наверняка причины кроются в вашем собственном детстве? Припомните, ваши родители всегда поворачивались к вам при разговоре?

Наверно, я должна бы извиниться за резкость. Но если верить этой книге, вежливые извинения - признак слабости, а я не хочу быть жертвой социальных предрассудков.

@темы: Типа рецензии, О людях и отношениях, Книги

16:25 

И напоследок о приятном)

Охотник на песцов
О еде, конечно. Хрестоматия "Средневековая Европа глазами современников и историков" заканчивается описанием быта в XVI-XVII вв. Да, это уже Новое время, но постоянно встречаются отсылки к XV веку, и интересные различия обнаруживаются. Например, низшие слои общества стали есть меньше мяса. Уж вроде бы какое мясо в XV веке, с запретами на охоту для крестьян, но...

многабукафф


@темы: История, Книги, Кулинария

17:26 

Мужчина vs. женщина 3

Охотник на песцов
Но были и более адекватные мужчины, которые понимали, что с женщинами нужно ладить) хотя некоторое своеобразие всё же присутствует. Как в сочинении купца из Дубровника Бено Котрулевича "О торговле и совершенном торговце" (1458). Вообще-то оно посвящено экономике и финансам, но есть раздел и о том, как построить благополучную семейную жизнь. К слову сказать, у самого автора с этом плане всё было хорошо. По крайней мере, так утверждают.

Итак...


@темы: Книги, О людях и отношениях

22:13 

Мужчина vs. женщина 2

Охотник на песцов
А вот противоположное мнение. Трактат "15 радостей брака" считается анонимным, но меня уже разбирает любопытство, кто его автор. Иногда даже кажется, что это пародия. В любом случае - респект за стилистику.

читать дальше


@темы: О людях и отношениях, Книги

15:38 

Мужчина vs. женщина

Охотник на песцов
А сейчас хочется поделиться тем, как гендерные непонятки разрешались (или наоборот, накручивались) в Позднем средневековье. Первое слово, как всегда, даме. Поэтому сначала заценим отрывок из "Книги о Граде Женском" (1404-1405) французской писательницы Кристины Пизанской (1365-1430). Рассказчице является Дама Разума (фигура аллегорическая, как понимаете) и вместе они создают Град Женский - новое мировоззрение, свободное от сора предрассудков. Вот расчисткой территории героини и заняты в этом отрывке. Особо комментировать здесь нечего, всё весьма и весьма прозрачно)


читать дальше


@темы: О людях и отношениях, Книги, История

23:24 

Если вам кажется, что всё, что вы делаете, напрасно...

Охотник на песцов
Какой может быть наша помощь потомкам, мы превосходно оценим, вспомнив, сколько нам дали изобретения предков... Пусть пройдет еще десять тысяч лет и к векам прибавятся века — никогда не будет довольно славить добродетель... никогда для глубоких умов не закроется путь к открытию нового. Так что приободримся: мы работаем не зря, и не напрасно будут через много столетий работать люди, которые родятся близко к концу стареющего мира. Надо, скорее, бояться, как бы люди не перестали существовать прежде, чем в заботе о совершенствовании своей человечности они прорвутся к тайникам сокровенной истины.

Ф. Петрарка

@темы: Книги, История

13:46 

Сонет. Просто сонет

Охотник на песцов
Франческо Петрарка, сонет CXXXIV

И мира нет — и нет нигде врагов;
Страшусь — надеюсь, стыну — и пылаю;
В пыли влачусь — и в небесах витаю;
Всем в мире чужд — и мир обнять готов.
У ней в плену неволи я не знаю;
Мной не хотят владеть, а гнет суров;
Амур не губит — и не рвет оков;
А жизни нет конца и мукам — краю.
Я зряч — без глаз; нем — вопли испускаю;
Я жажду гибели — спасти молю;
Себе постыл — и всех других люблю;
Страданьем жив; со смехом я — рыдаю;
И смерть и жизнь — с тоскою прокляты;
И этому виной, о донна, ты!

(пер. Ю. Верховского)

@темы: Поэзия, Книги

17:28 

Самоуправление в средневековой деревне

Охотник на песцов
Средневековое крестьянство часто представляется обездоленным и забитым. Во многих случаях так и было, но встречаются и примеры благополучия, и свободное волеизъявление, да и без самоуправления в сельской общине никуда.
Вот документ, составленный жителями некой немецкой деревни Пфлаунлох в 1480 году. Нечто вроде уложения или коллективного договора - в этих терминах я не сильна, сорри.

Во имя неделимой Святой Троицы аминь. Так как постановления, давно принятые людьми, забываются, а письменные законы могут существовать вечно и изо дня в день дополняться и усовершенствоваться, то сегодня, в день, указанный в этом документе, собралась вся община, богатые и бедные, лично проживающие в своем жилище в деревне Пфлаунлох, и единодушно решила, что любое постановление, принятое теперь всеми жителями Пфлаунлоха, богатыми и бедными, или которое будет принято их потомками, должно иметь силу до тех пор, пока ему будет покровительствовать Господь Бог. Во имя разумного увековечивания своего замысла и упрочения своего единства, в интересах обеспечения своих и потомства общинных владений и чести, а также с целью дальнейшего сохранения единства и общих источников жизни для потомства они составили настоящий распорядок и по единодушному решению всей общины превратили его в закон...
читать дальше

(Хрестоматия по истории средних веков. Т. 2. М., 1963. С. 444—449.)

Не забывают пастуха, столько параграфов ему посвящено)
А если серьёзно - в деревне налицо хорошее такое имущественное расслоение: постоянно оговаривается "богатые и бедные", даже штрафы по "прогрессивной шкале" взимаются, существует субаренда земельных участков, безземельным выделяются приличные участки общинной земли под огород.
Пастух получает плату именно деньгами - серебром. Расплачиваться скотом, судя по всему, запрещено. Хотя предусматривается оплата хлебом и дровами - то есть предметами первой необходимости, которые лишними никогда не бывают.
Насчёт скота - строгие рамки, сколько голов может иметь крестьянин: 14 овец - собственник земли, 8 - субарендатор. Постоянно оговаривается, что за собственную, не общинную, скотину пастух получает дополнительную плату. Да, объём личной собственности ограничивается, но судя по контексту, он уже немаленький, и пора с него что-нибудь поиметь.

Ну и иллюстрация - сцена крестьянского быта, как раз по сезону)


@темы: О людях и отношениях, Книги, История

00:09 

Из архивов Гента

Охотник на песцов
Насколько деловое партнерство могло определять всю семейную жизнь супругов, демонстрирует один необычный брачный договор, заключенный в 1390 г. В нем будущие муж и жена — Одине и Нийс обязывались жить со священником Яном Ван ден Хеке, который должен был стать их деловым партнером в изготовлении свечей. Супруги и священник вносили в дело равный капитал и делили поровну доходы и расходы. Священник брал также на себя обязательство научить Нийс торговать. Предполагалось, очевидно, что жена должна войти в дело полноправным и компетентным партнером.

(Nicholas D. The domestic life of a medieval city: Woman, children and the family in fourteenth-century Ghent. Lincoln; L., 1986. Изложение О. А. Акимовой)

Интересное имя у мужа)

@темы: Записки фанатки, История, Книги, О людях и отношениях

17:34 

Клиент всегда прав!

Охотник на песцов
«Искусство выше золота и драгоценных камней, но заказчик превыше всего» — гласит надпись, выгравированная на эмали, изображающей Генриха Блуа, архиепископа Винчестерского.

(Е. Castelnuovo. L'artiste// L'Homme médiéval. P., 1987. P. 239—244; 254—255. Перевод В. И. Матузовой.)

@темы: История, Книги, О людях и отношениях

22:01 

А не поговорить ли нам о любви?

Охотник на песцов
Сегодня такой чудесный летний вечер, поэтому хочется о приятном)

Ж. ДЮБИ
КУРТУАЗНАЯ ЛЮБОВЬ И ПЕРЕМЕНЫ В ПОЛОЖЕНИИ ЖЕНЩИН ВО ФРАНЦИИ XII В.


При рассмотрении вопроса о положении женщины в феодальном обществе и об изменении этого положения в лучшую сторону, что, по мнению ряда исследователей, имело место в эту эпоху, часто упоминается куртуазная любовь. Этим понятием обычно обозначают новую форму отношений между мужчиной и женщиной, которую современники называли «fine amour», то есть «утонченная любовь».
Историки литературы восстановили модель куртуазной любви по сохранившимся поэтическим текстам того времени. Модель эта проста. В центре ее находится замужняя женщина, «дама». Неженатый мужчина, «юноша», обращает на нее внимание и загорается желанием. Отныне, пораженный любовью (любовь означала тогда исключительно плотское влечение), он думает только о том, чтобы овладеть этой женщиной. Для достижения цели мужчина делает вид, что подчиняется во всем своей избраннице. прямо-таки во всём?

(Одиссей. Человек в истории. 1990. С. 90—96.)

@темы: История, Книги, О людях и отношениях

17:30 

Я тут хотела платишко

Охотник на песцов
КОСТЮМ КАК ОДИН ИЗ ВАЖНЕЙШИХ СИМВОЛОВ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА


Человек средневековья придавал одежде, пожалуй, даже большее значение, чем его потомки. Вопрос о том, как одеваться, переплетался в его представлении с проблемами морали и социального статуса. Каждый должен был носить
платье, соответствующее его положению и ни в коем случае не оскорбляющее общественную нравственность. Тема одежды — одна из постоянных тем средневековых моралистов и проповедников.
ох уж эта мораль


@темы: Исторический костюм, История, Книги

17:12 

Духовенство в минуты праздности)

Охотник на песцов
...Средневековые моралисты постоянно осуждают непристойное поведение каноников во время службы — шум, хихиканье, а то и невинные развлечения вроде бросания огарков свечей с галереи на головы сидящих внизу...

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 2)

P.S. Жаль, нельзя всю книгу перецитировать - слишком уж объёмная...

@темы: История, Книги

17:16 

"Вначале было Слово..."

Охотник на песцов
Символикой было пронизано все. Она начиналась уже на уровне слова: «назвать вещь — значит ее объяснить», утверждали христианские авторитеты, а понимание —«есть знание и овладение вещами, реальностями». И далеко не случайно, считает Ж. Ле Гофф, «фундаментом» средневековой педагогики было изучение слов и языка — тривиум: грамматика, риторика, диалектика. Грамматика составляла основу школьного преподавания и средневековые авторы воздавали ей почести, потому что она учила не только буквам и слогам, но и языку символов...

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 1)

@темы: Языки/лингвистика, Книги, История

17:10 

Вот что значит верные враги

Охотник на песцов
Цезарий Гейстербахский рассказывает о «случае», который «произошел в кельнской епархии»: «два крестьянских рода смертельно враждовали между собой, и случилось так, что главы обеих семей скончались в один и тот же день и, поскольку принадлежали к одному и тому же приходу, были погребены в одной общей же могиле. Произошло «неслыханное чудо»: их тела повернулись задом друг к другу, толкаясь и пинаясь, так что в борьбе участвовали и головы, и ноги, и спины; они дрались с такою силой, как если б то были кони, а не люди. Пришлось их выкопать и похоронить в разных могилах. Вражда мертвецов послужила уроком для оставшихся в живых, которые достигли примирения», но души этих крестьян продолжали враждовать и в Аду».

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 1)

@темы: О людях и отношениях, Книги, История

17:05 

А вы согласны?

Охотник на песцов
...можно было бы сказать, пользуясь выражением А.Я. Гуревича, что культура - «выражение способности человека придавать смысл своим действиям».

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 1)

@темы: Книги, История

17:01 

Правда жизни

Охотник на песцов
ПРЕПОДАВАНИЕ НАУК В ПАЛАТИНСКОЙ ШКОЛЕ АЛКУИНА (782—796 ГГ.)
(отрывок)

Что делает горькое сладким? — Голод.
Что не утомляет человека? — Прибыль.
Что такое сон наяву? — Надежда...

(Стасюлевич М. История средних веков. Т. II. Птг., 1915. С. 80—82.)

@темы: Книги, История, О людях и отношениях

мой дневник

главная