Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
11:23 

С нами Босх!

Слишком строга.
27.04.2016 в 10:54
Пишет Diary best:

Пишет silver bird:

Студентка университета Оклахомы Амелия Хэмрик расшифровала, переложила для фортепиано и опубликовала нотную запись с задницы грешника, придавленного большой мандолиной на триптихе Иеронима Босха "Сад земных наслаждений".

Грустную песню жопы из ада, которой около 600 лет, можно послушать здесь:



А мне понравилось.

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

А мне тоже.

@темы: Живопись, История, Музыка, Чужие интересности

15:54 

О Нидерландах и любовной лирике

Слишком строга.
Помнится, пару месяцев назад я запостила у себя два исполнения Greensleeves: sleiv-fandann.diary.ru/p208004479.htm
Тогда ещё я почитала немного о происхождении этой песни: одни приписывают её Генриху VIII, другие - эпохе Елизаветы, отмечая характерную для того времени мелодику, третьи говорят, что это гораздо более раннее сочинение, а мелодия могла со временем измениться.
Как говорится, концов не найти, и это вполне естественно.
И вот недавно слушала я подборку музыки XV века и наткнулась в списке произведений вот на такую строчку:
Mattaeus Pipelare (c1450 –c1515) Helas de Vous
(слушала вот по этой ссылке soundcloud.com/university-of-leicester/the-sear... , как вышла на неё, не спрашивайте, какими-то окольными путями. Там всё в одном файле, мотайте примерно на 26:30)
Стало интересно, известен ли текст этой песни. Зацепилась взглядом за "Helas". Известен. Даже ноты известны.

primanota.ru/matthaeus-pipelare/helas-de-vous-m...
www0.cpdl.org/wiki/index.php/Matthaeus_Pipelare
www0.cpdl.org/wiki/index.php/Helas_de_vous_me_d...(Matthaeus_Pipelare)

К слову сказать, композитор родом из Нидерландов, писал музыку и для богослужений, и светскую, известны его песни на фламандском и на французском. Эта - на французском.
Так вот, текст:

Helas de vous me doy complaindre,
quant vous avez voulu constraindre
mon cueur et moy vous tant aymer.

То есть,
Увы, мне приходится на вас жаловаться,
Потому что вы пожелали, чтобы я сдерживал
Свои чувства (букв. - сердце), а я вас так люблю.

Ничего не напоминает? Alas my love, ye do me wrong и т.д.
Точь-в-точь первый куплет "Зелёных рукавов", остальные - вместе с припевом - вполне могли "прирасти" уже в Британии. Ритм одинаковый.
Музыка? Музыка сильно орнаментальная, в XVI веке уже попроще, более нам привычная. Плюс акценты - в зависимости от ударения в английском языке и французском.
Мне одной кажется? В конце концов, подобной лирики хватало по всей Европе...

@темы: Музыка, История

15:01 

Немножко интересностей

Слишком строга.
Набрела на сайт Метрополитен-музея - там есть раздел с электронными книгами и альбомами по искусству. Если любите читать по-английски, то вам сюда: www.metmuseum.org/research/metpublications
Присмотрела себе кое-что по Позднему средневековью / Ренессансу, Древнему Египту и Юго-Восточной Азии.

И ещё читаю блог с замечательным названием Katafalk, ведёт его шведка по имени Катрин) Шитьё, вышивка, крашение тканей, платья, вуали, работа с кожей... бывают же люди) katafalk.wordpress.com/

@темы: Этника, Чужие интересности, Стиль/дизайн, Рукоделие, Моя рутина, Книги, История, Исторический костюм, Живопись

17:24 

Хочу страдать

Слишком строга.
Сколько ни пытаюсь что-то написать - получается сплошной негатив.
Тёмная полоса.
Поэтому праздновать День святого Валентина буду грустно.

читать дальше

@темы: История, Моя рутина, Музыка

15:27 

Найдите 10 отличий)

Слишком строга.
Между рукоятью кельтского меча



и даги 15 века (№ 252)


@темы: Оружие и доспехи, История, Фотки/картинки

17:11 

Слишком строга.
25.10.2015 в 13:12
Пишет Шано:

Оригинал взят у в Дочь Монтесумы. Настоящая дочь Монтесумы
Возможно, кто-то в юности читал увлекательный приключенческий роман "Дочь Монтесумы". О том, как индейская принцесса полюбила чужеземца, которого должны были принести в жертву какому-то ацтекскому богу. Мне этот роман никогда не нравился, так как главный герой в нем - совершенно мерзкий типчик. В конце книги он отвергает любящую его женщину, которая была готова умереть вместе ним на жертвенном камне, которая сделала его правителем своего народа, которая родила ему детей (которых убили по его вине). Отвргает ее потому что она де не оставила своих языческих обычаев. После чего индейская принцесса совершает самоубийство (чтобы не мешать романтической концовке) а главный герой возвращается спустя 20 лет к своей первой и единственной любви, которая его ждала на Туманном Альбионе. Очень по-викториански нарвоучительно.

Конечно этот роман вымысел в духе времени. Наивные дикари, экзотичекая страсть благородных кровей, бремя белого человека, и назидательный конец.

читать дальше

URL записи

@темы: Чужие интересности, История

14:06 

Настроение)

Слишком строга.
11:53 

Слишком строга.
14.09.2015 в 23:19
Пишет Шано:

Оригинал взят у в очень ранний fuck
Очень интересная находка - британский историк Пол Бут обнаружил употребление слова fuck, намного более раннее, чем известные до сих пор. В Оксфордском словаре самая ранняя цитата с этим словом датируется 1503 годом. Этимологам известно также чуть более раннее использование, в сатирической балладе примерно 1475 года, где про кэмбриджских монахов сказано, что они fuccant - т.е. слово fuck написано на псевдо-латинский лад - жен города Эли. Но раньше этого ничего достоверного не было. А эта новая находка демонстрирует fuck в судебных документах за 1310 год, на двести лет раньше!



читать дальше

URL записи

@темы: Чужие интересности, История

15:09 

Всё, не могу, я заразилась этой музыкой!

Слишком строга.
Безумие, как известно, бывает заразно. А именно так переводится название этого танца - фолИя. Знакомая дала послушать и посмотреть в разных интерпретациях. И понеслось. Теперь хочу сохранить их все на своей странице.
читать дальше

@темы: Музыка, История

09:46 

Что такое сальтарелла?

Слишком строга.
Или сальтарелло.
Это средневековый танец. Название происходит от итальянского saltare - прыгать. Само собой, хореография основана на прыжках - в хороводе или в парах. Существовал в народном варианте - с XII века и в придворном, как бальный танец - с XVI.
Звучала, если верить реконструкции, примерно так:

читать дальше

А теперь сам танец - в парном исполнении (литовцы на фестивале в Дании, насколько я поняла):


@темы: Музыка, История

10:54 

Слишком строга.
Продолжаю слушать средневековую музыку - на сей раз в исполнении немецкой группы Die Irrlichter. Напала на такие вот чудные колядки. Не ко времени, конечно, но с христианскими праздниками они, несмотря на текст, у меня вообще не ассоциируются. Да как и многое наше, честно говоря. Ну прелесть же!

youtu.be/QBybMIpeI3A

@темы: Этника, Музыка, История

11:19 

занимательная весчь

Слишком строга.
Мишель Пастуро
Охота на кабана. Как королевская дичь стала нечистым животным: история переоценки

В древнем мире греки и римляне, германцы и кельты придавали охоте на кабана особое значение. В раннем Средневековье и даже после 1000 года ситуация не изменилась: охота на кабана продолжала оставаться вмененным королевским и дворянским ритуалом, а столкновение с кабаном в поединке - подвигом. Однако начиная с XII века в княжеской среде эта охота становится менее популярной. На рубеже Средневековья и Нового времени пренебрежение к ней, по видимости, только усиливается. Каковы причины этого? Животное потеряло былой престиж? Появились новые охотничьи практики? Изменились функции и цели охоты? Наконец, спад интереса к этой охоте произошел во всем христианском мире или только во Франции и в Англии? На самом деле о снижении интереса в первую очередь свидетельствуют охотничьи трактаты, составленные как раз в этих странах. Однако впоследствии, с конца XIV века, в значительной части Западной Европы, насколько можно судить по приходно-расходным книгам, различным повествованиям, литературным текстам и иконографии, происходит тот же процесс.
Если рассматривать кабана изолированно, то ответить на поставленные вопросы будет нелегко. Можно, конечно, изучить эволюцию символического дискурса об этом животном по бестиариям и энциклопедиям, сборникам экземпла[2], книгам о псовой охоте, литературным текстам и всевозможным изображениям. Но и тогда историк своей цели не вполне достигнет. То, что кабан в христианском бестиарии утратил былой престиж, не вызывает сомнений, однако это объясняет далеко не все. Зато, если исследователь поместит это животное в контекст более широкой проблематики, одновременно затрагивающей отношение церкви к охоте и функции королевской и княжеской псовой охоты на Западе между меровингской эпохой и XIV веком, он лучше поймет причины и различные аспекты его соотносительной переоценки. Охота на кабана раскроет нам все свои смыслы только при сопоставлении с двумя другими охотами - на медведя и, особенно, на оленя.

читать дальше

Вот отсюда:
www.intelros.ru/readroom/nz/nz-72/7320-oxota-na...

Тотемы, символика, архаика, м-м-м...

@темы: Природа, Книги, История

10:38 

Слишком строга.
16.02.2015 в 11:45
Пишет Нари:

Всемирная история штанов
15.02.2015 в 22:18
Пишет Шано:

15.02.2015 в 21:52
Пишет Arvenever:

Всемирная история штанов


Штаны давно не являются символом мужественности: скоро сто лет как женщины отвоевали себе право носить сшитую между ног одежду. Но до сих пор в некоторых регионах принято ругать дам, посягнувших на эту святыню, — дескать, приличным девушкам должно быть стыдно.

Хотя, казалось бы, почему стыдно? Наоборот, в плане защиты девичьей чести штаны, как мы с тобой знаем, дадут сто очков вперед любому платью. Их не поднимет порыв ветра, они не подведут упавшую хозяйку неприличным задиранием, да и добраться до женского тела, облаченного в эту броню, куда затруднительнее. А обтягивающие джинсы так и вообще можно снять, только действуя с их обладательницей сообща, в четыре руки (к тому же не факт, что штаны капитулируют).

А все дело в том, что когда-то штаны было неприлично носить даже мужчинам. В нашей, так сказать, европейской культуре они сразу появились как постыдный предмет туалета — безбожный, нечестивый и порочный. И оставались такими вплоть до наших дней. Конечно, не все, а только некоторые виды.

читать дальше


URL записи

URL записи

URL записи

@темы: Исторический костюм, История, Чужие интересности

15:30 

Плач-заклинание

Слишком строга.
Для чего, словно барка на реке, ты простерта,
Твои [........] сломали, унесли твои [..........]
И черны твои щеки, перешедшая Тигр?
«Как не быть мне простертой, с унесенными [.....]?
В день, как плод понесла я, до веселья ли было,
До веселья ли мне, до веселья ли другу?
В день, когда я болела, мои щеки погасли,
В день, когда я рожала, мои очи запали,
Обнажился мой грех, и звала я Белили:
«Ты, о матерь родильниц, помоги мне в позоре!»
Услыхала Белили и ко мне обратилась
Так: «О ты, для чего же ты меня призываешь?
[..............] подает он свой голос,
[..............] позову мое чадо,
[..............] на вечные годы,
И сойдут мои ноги в страну причитаний».
И идет она к Тигру, и заводит свой плач:
«В миновавшие дни с моим милым была я,
С тем тогда я жила, кто был моим другом».
Нынче ж смерть в моей спальне, застонала я стоном:
"Прочь из моего дома увели, увели меня,
Прочь от моего друга отвели, отвели меня,
И стоят мои ноги в Стране без Возврата».

Всё оттуда же: Я открою тебе сокровенное слово : Литература Вавилонии и Ассирии / сост. В. К. Афанасьевой и И. М. Дьяконова. — Москва: Художественная литература, 1981. — 351 с.

@темы: Этника, Поэзия, Книги, История

10:52 

Древневавилонское заклинание, отрывок

Слишком строга.
Скорбь, как воды речные, устремляется долу,
Как трава полевая, вырастает тоска,
Посреди океана, на широком просторе,
Скорбь, подобно одежде, покрывает живых;
Прогоняет китов в глубину океана,
В ней пылает огонь, поражающий рыб;
В небесах её сеть высоко распростёрта,
Птиц небесных она угоняет, как вихрь,
Ухватила газелей за рога и за уши
И козлов на горах взяла за руно,
У быков на равнине пригнула выи,
Четвероногих Шаккана убила в степи;
Над больным человеком в его собственном доме
Протянула она неуклонную сеть.

(Шаккан - бог-покровитель степных животных)

По-видимому, аккадского происхождения, но есть копия на шумерском языке.

По изданию: Я открою тебе сокровенное слово : Литература Вавилонии и Ассирии / сост. В. К. Афанасьевой и И. М. Дьяконова. — Москва: Художественная литература, 1981. — 351 с.

@темы: История, Книги, Поэзия, Этника

10:40 

Может, есть смысл научиться готовить?..

Слишком строга.
17.07.2013 в 09:12
Пишет Diary best:

Пишет Dara-Valevski:

Рецепты средневековой кухни.

Несколько рецептов скормила благоверному. Гарантировано съедобно.

рискнуть

А вот ЗДЕСЬ тонны рецептов средневековой кухни.

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Чужие интересности, История

15:13 

Слишком строга.
14.11.2012 в 12:53
Пишет Diary best:

Пишет Яринка*:

Матчасть
Секс в Древнем Египте был открытым, и считался вполне естественным. Он был неотъемлемой важной частью жизни - от рождения до смерти и перерождения. Одинокие и семейные пары - все занимались любовью. Даже боги были достаточно "земными" и тоже совокуплялись. Египтяне также верили в секс в загробной жизни. Секс вовсе не был табу... Египетские религиозные тексты были переполнены рассказами о прелюбодеянии, инцесте, гомосексуализме и мастурбации... даже с намеками на некрофилию! Мужественность и женственность были прочно связаны со способностью зачать и выносить ребенка...

читать дальше

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Этника, Чужие интересности, История

15:59 

Заядлым картёжникам посвящается...

Слишком строга.
21.03.2012 в 10:46
Пишет Diary best:


Пишет kurufin_the_crafty:

Как звали пиковую даму
...А звали ее красиво и достойно - Паллада. Полезно иногда читать французскую википедию. :-)))

Традиционные французские имена карт:
Alexandre - Александр
Само собой - в честь Александра Македонского
Argine - Аржина
Предположительно - анаграмма лат. regina, "царица, королева"
Lancelot - Ланселот
Комментарии излишни.
:-)))

Cesar - Цезарь
Rachel - Рахиль
Hector - Гектор
David - Давид
Царь Давид, конечно же.

Pallas - Паллада

Hogier - Ожье
Привет Ожье Датчанину, славному соратнику Карла Великого. Боюсь, ему здесь скучно без Роланда и Оливье
Charles - Карл
В честь Карла Великого, а может быть, и сумасшедшего Карла VI, которого этими картами и увеселяли

Judith - Юдифь
Еще один библейский персонаж - в пару к Рахили

Lahire - Ла Гир
Он же - Этьен де Виньоль, французский полководец по прозвищу Ла Гир (кто в детстве читал "Жанну д`Арк" Марка Твена, тот наверняка его вспомнит). Прославился в веках скромной молитвой: "Господи, соверши для Ла Гира то, что Ты хотел бы, чтобы Ла Гир совершил для Тебя, если бы Ты был Ла Гиром, а Ла Гир Господом"


Ну и на закуску - карты времен Французской революции. Идеологически выдержанные: вместо королей - гении, вместо дам - свободы, вместо валетов - равенства.
Никак не могу понять: куда же подевались братства?...
читать дальше


URL записи

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Чужие интересности, Фотки/картинки, История

15:30 

Руны. Часть 7

Слишком строга.
2.3. Англосаксонские руны
Футарк дал ещё одну ветвь – на Британских островах. Англосаксонские, или (Нортумбрийские) руны употреблялись в Англии в VII–X вв. Англосаксонский рунический ряд назывался Fuþork (Футорк) и отличался от родственных Младших рун не только начертаниями знаков, но и их количеством. Если в Скандинавии была тенденция к сокращению числа рун, то в Англии, наоборот, к пополнению. Уже в памятниках рубежа VII–VIII вв. Нортумбрийский рунический алфавит состоял из 28 знаков, позднее их число возросло до 33. Все они перечислены в рукописи древнеанглийской «Песни о рунах» (IX в.).
Сохранилось всего несколько десятков памятников англосаксонской рунической письменности. Древнейшие из них восходят к сер.VII в. Это, как правило, очень короткие надписи, например – на монетах, где содержатся лишь имена. Самая значительная надпись окаймляет сцены древне-германских, римских и библейских сказаний, вырезанные на так называемом Ларце Фрэнкса (VII в.). Более поздний памятник – стихотворение религиозного содержания, высеченное на Рутуэльском каменном кресте (Шотландия, VIII–IX вв.).
Судьба англосаксонских рун такова же, как у скандинавских: с распространением христианства их вытеснила латиница. Правда, с первыми это произошло значительно раньше и быстрее, чем со вторыми.



2.4. Современный Футарк
Скандинавским рунам было уготовано более сложное будущее. Утратив функцию алфавита, они переживают второе рождение в качестве магического инструмента. Отцом современной рунической магии считается немецкий оккультист Гвидо фон Лист (о нём уже упоминалось в главе о Старших рунах). Он создал самый «молодой» на сегодняшний момент вариант Младших рун – Арманический. Учение Арманен было тесно связано с расистскими теориями нацистской Германии (достаточно вспомнить эмблему СС – две руны sol, символ власти и силы).
Теории Листа о магии рунических заклятий развивал Фридрих Мэрби (1882–1966), основатель «Лиги исследователей рун». Он был уверен, что руны – это язык древней цивилизации, погибшей в волнах Атлантического океана около 12 тысяч лет тому назад.
В 1920-ые гг. была выдвинута теория числовой значимости рун. Её автор Сигурд Агрелль считал, что каждой руне Футарка соответствует определённое число (порядковый номер), при этом руна F, как символ завершения, ставилась в алфавите последней. Так руническую магию связали с магией чисел и изменили порядок рун (его стали называть Утарк). Его придерживаются многие современные исследователи рунической магии.
Сейчас руны чаще всего используются в гадании. Как правило, руны наносятся на камни, но гадатели пользуются рунами из дерева, кости и даже из солёного теста. Их складывают в специальный мешочек, который нужно постоянно носить с собой. Доставать руны можно только в момент гадания. Существует огромное количество раскладов: на одну руну (да/нет), на три (прошлое/настоящее/будущее), на четыре, пять, семь или девять (т.н. «Мировое древо»), на 12 или 24 («Раскладывание по полотну»). Учитывается значение каждой отдельно взятой руны. Оно во многом зависит от её позиции: прямое, перевёрнутое (отсутствие) или зеркальное (отказ) значение.
Для гадания берут набор из 24 или 25 рун. Двадцать пятую добавил Ральф Блюм. Это Вирд – руна Одина и руна Судьбы. Ничто не предопределено, судьба изменяется вместе с человеком и находится полностью в руках высших сил. Поэтому руна представляет собой просто пустую дощечку.
Казалось бы, абсурд – гадать, определять будущее для того, чтобы лишний раз убедиться: ничто не предопределено. Но и тут руны верны себе: вечная двойственность.

@темы: Этника, Моё творчество, История

13:21 

Руны. Часть 6

Слишком строга.
Магическое значение Младших рун мы рассмотрим на Датском руническом ряде.
Fe (Фе). «Богатство, собственность, скот». Руна энергии мира и личности. Эта сила должна постоянно находиться в обращении (как деньги, богатство), чтобы принести пользу. Это огонь самой жизни, движение, лежащее в основе всех перемен во вселенной. Это сила, текущая под поверхностью земли («путь змеи»). Такую руну применяют для привлечения богатства. Также она служит источником жизненной энергии, усиливает и направляет действие других рун. В гадании указывает на то, что речь идёт о богатстве или новых начинаниях. «Обратная сторона» – алчность. Если энергия Фе не отдаётся и не принимается свободно, щедро, она может погубить человека.
Ur (Ур). «Моросящий дождь», «железная окалина». В Старших рунах uruz означает тура или зубра, но примерно в IX в. изменяет своё значение, вобрав в себя смысл знаков wunjo (W) и oþala (O). Руна жизненной (органической) силы, очищения и исцеления. Знак несокрушимой воли, упорного следования внутренним целям, служащим во благо людям. Добрая воля, борьба за свободу и независимость. Перевёрнутая руна, наоборот, говорит о слабости, одержимости и зависимости от других.
Thurs, þurs (Турс). «Великан». Это сила природы, негативно реагирующая на сознание, мировая сила противостояния (как великаны были исконными врагами богов). Но такую силу можно укротить и сделать грозным оружием агрессивной защиты. Это аналог Молота Тора, всегда достигающего своей цели. Часто означает конфликт с внешними силами; кризис, который ускорит перемены.
Ass, oss (Асс). «Ас, бог». Это руна Одина, воплощение древнего божественного суверенного сознания в человечестве. Знак мудрости, поэтического вдохновения, экстаза. Однако интуиция и вдохновение сочетаются с интеллектом и рациональностью, с любознательностью. Перевёрнутая руна означает заблуждение, непонимание.
Reid, reidh (Рейд). «Путешествие (верхом)», «верховая езда». Руна жизненного путешествия, цикличного и ритмичного движения. Может означать и «колесницу». Такое путешествие – дорога к силе, трудная для тела, на котором душа «едет верхом». Сила Рейд помогает искать совет свыше, решать рационально многие вопросы (вплоть до юридических). Требует, чтобы жизненное путешествие вело человека к справедливости и порядку. Перевёрнутое положение руны указывает на несправедливость, нерациональность, приближение трудностей.
Kaun (Каун). «Рана, язва». Это сила, расщепляющая вещи на составные части с тем, чтобы лучше понять их («анализ» – буквально «разделение»). Если её не контролировать – несёт разрушение. Она как огонь, который при умелом использовании согревает дом, даёт пищу, помогает в ремёслах, а при неумелом превращается в пожар (кстати, вспомним, что значение этого символа в Старших рунах – «факел»). Каун перенял также значение руны gebo (G) и стал символом щедрости и гостеприимства, продолжения рода и созревания. Толкование перевёрнутой руны: болезнь, вырождение, увядание. Но иногда вырождение необходимо, чтобы начать созидание заново.
Hagl, hagall (Хагль, хагаль). «Град». Град – это всегда опасность, поэтому Хагаль может означать несчастье. Но это ещё и ледяное зерно, космическое семя в начале всех вещей. Это семя знания. С другой стороны – оружие защиты. Указывает на изменения: благоприятные, если в своих действиях следовать высшим принципам, или неблагоприятные (например, кризис или травма).
Naud, naudh (Науд). «Нужда». В этой руне отражено мировое сопротивление и противодействие: в природе ли, в обществе ли, в психике и т.д. Причина его может быть внешней, но способ его использования всегда подвластен человеку. Важно лишь принять самостоятельное, «оригинальное» решение, и тогда можно преодолеть нужду, печаль, выбрать жизненный путь и найти вдохновение. Всё зависит от вашей силы воли. При прорицании указывает на трения, разногласия.
Iss (Исс). «Лёд». В древнегерманской космогонии мир был окружён двумя безднами: Мусспельхейм рождал огонь, а Нифльхейм – лёд. Эти две стихии уравновешивали друг друга. Лёд вбирает в себя все вещи, удерживает их холодными и застывшими, сохраняет («замораживает») их равновесие, противопоставляя себя хаотическому движению огня. Но такое сдерживание, конечно, может быть и положительным, и вредоносным. Исс – это средство концентрации воли, концентрации на собственном «Я», сосредоточения на определённой цели. Но его действие может обернуться разрушением и привести к слабоумию или совершенному эгоизму, словом – к застою.
Ar (Ар). «Урожай». Эта руна произошла от jera в Старшем Футарке и переняла её значение: вознаграждение, успех, благосостояние. Но от значения «год» развивается новое толкование: вечный круговорот, вечное возвращение к истокам согласно природным циклам. Это ведёт к гармонии и миру (так же, как и благосостояние). Гармония и сама по себе достаточное вознаграждение. У перевёрнутой руны противоположное значение: бедность и конфликт.
Sol (Соль). «Солнце». Солнце несёт с собой жизнь, кормит всё живое. Скандинавы наделяли его женскими чертами : мягкостью и в то же время способностью поддержать, стать путеводной звездой. Соль – один из самых благоприятных знаков, охраняющий, помогающий преодолеть все препятствия. Но взамен он требует верности своим целям. Тех целей, которым вы не следуете твёрдо, вы и не достигнете.
Tyr (Тюр).В толковании Старших рун уже говорилось, что Тюр – один из асов, бог войны. Также это бог справедливости и самопожертвования. Из «Эдды» мы знаем, что, когда боги боролись с чудовищным волком Фенриром, Тюр положил ему в пасть руку в залог того, что волку не причинят вреда. И как только Фенрира стали связывать, он откусил Тюру кисть. Поэтому руна Т объединяет противоположные начала: победу и жертву. Это символ преданности и верности, сила справедливости. Перевёрнутая говорит об обратном.
Bjarka, bjarkan (Бьяркан). «Берёза», «берёзовый прут». Как уже известно, название руны относится не столько к самому дереву, сколько к богине-берёзе Фрейе. Управляет жизненным циклом (рождение–жизнь–смерть–возрождение). Также руна вобрала в себя значение perþ – скрытого знания, посвящения. Её используют для защиты, в качестве укрытия, где может происходить созидание. Бьяркан – знак начинаний и естественных преобразований. В перевёрнутом положении – замедление роста, неспособность к постижению.
Madhr, madr (Мадр). «Человек», «человечество». Собирательное значение было присуще и древнейшей руне – mannaz. Это знак тайны человечества, единственного рода существ, наделённых даром духовности и сознания, подобно богам. Но в отличие от богов, люди смертны, и в этом есть своё преимущество: смертность даёт способность изменяться, совершенствоваться, быть в движении. Мадр означает познание, мудрость, призывает к тщательной оценке своей жизненной позиции. Перевёрнутая руна предупреждает о самообмане.
Lugr, logr (Лёгр). «Вода». Это река жизни и пути, ведущие к ней и от неё. Человек приходит в жизнь с водой, уходит из неё через воду и по воде же совершает путь к источнику новой жизни – Вальгалле. Лёгр даёт жизненные силы, наделяет интуицией, указывает на испытания, но и, как поток, переносит через них. Перевёрнутая руна означает, что силы на исходе.
Yr (Ир). «Тис», «тростник». По переводу понятно, что руна вобрала значения eihvaz и algiz. Тис – вечное дерево, так как живёт более двух тысяч лет; но это и дерево смерти, ведь его хвоя и ягоды ядовиты. Тис связывает жизнь и смерть, это аналог Мирового древа – стержень, соединяющий две стороны мироздания. Это сильная защита (также одна из функций algiz), но и смертельная опасность, знак жизненной силы и в то же время неумолимая сила смерти. Это два лица Вечности. Знак завершения, после которого приходит просветление. Оно-то и является главной защитой. Перевёрнутая руна указывает на плохой исход дел, неблагоприятное завершение.

Младшие руны гораздо более «экономны», чем Старшие. И не только с точки зрения письменности, но и с точки зрения магии: часто одна Младшая руна объединяет значения нескольких Старших. Возможно потому, что люди стали мыслить более абстрактно, привыкли к обобщениям. Но одна черта осталась неизменной – двойственность. Она заключается уже в двоякой функции рун. В гадании у каждой руны две позиции: прямая и перевёрнутая. И значение каждой позиции часто тоже палка о двух концах. Руны двулики, и каждый видит в них то, что может увидеть. Для равновесия нужны две чаши весов, а не одна. Это закон бытия – вечное взаимодействие, вечное сравнение, вечная смена одного другим. В философии это назовут диалектикой, но создатели рун не слышали о такой науке, как философия, и то, что знали о законах мироздания, выразили в угловатых значках, похожих на ветки ясеня.

@темы: Этника, Моё творчество, История

мой дневник

главная