Записи с темой: История (список заголовков)
00:37 

Одежды много не бывает

Охотник на песцов
Занятную статью нашла: www.academia.edu/7056674/Бургундская_мода
Помимо общей "теории костюма" там замечательные данные о гардеробе герцога Филиппа Доброго (1396-1467). Читаю и заценяю масштаб:

В период с 1430 по 1455 гг. для Филиппа Доброго было сшито более 400 роб. Например, портные герцога Перрен Боссо и Эн Неккер за один только 1432 г. сшили монсеньору 32 робы, из них 14 из шелка и 13 из сукна. Также в гардеробе герцога хранились две замшевые робы. 226 платьев Филиппа были подбиты мехом: 120 – собольим, 60 – черной мерлушкой, 11 – куньим, 7 – беличьим, 3 – лисьим.

Гардероб герцога к 1455 г. был заполнен следующей одеждой:
пурпуаны – 200 штук;
мантии – 47 штук, из них 4 для ассамблей ордена Золотого Руна, 3 «ночных мантии», 1 для верховой езды;
пальто (буквально так и называется, верхняя одежда вроде жакета) – 65 штук, из них 2 серых, 2 черно-серых ми-парти, 1 из белой замши, остальные – черные;
хуки (вид плаща) – 36 штук, в основном из черного сукна и шелка, несколько – из богатой золотой и серебряной парчи;
шоссы – 466 штук

в 1431-1435 гг. сапожник Жан де Бургонь изготовил для монсеньора 469 пар башмаков.

В период между 1431 и 1435 гг. для монсеньора было сшито 222 пары перчаток, из них 6 пар, изготовленные из дамаска, предназначались для игры в мяч.

В 1442 г. герцог получил 15 шаперонов, включая зеленый, для празднования 1 мая, а также красный и фиолетовый для ордена Золотого Руна; остальные шапероны были черного цвета. Шляпы Филиппа Доброго (всего 37 штук) также в подавляющем большинстве были черные, лишь в 1433 г. для него изготовили белую соломенную шляпу.

@темы: Исторический костюм, История, Книги, Чужие интересности

20:07 

Цены в эпоху викингов

Охотник на песцов
Статья из ВК - vk.com/@istugar-skandinavy-v-korovah
Измерялось всё в серебре и в коровах - как видно по названию)
Если вкратце (картинка из статьи):


@темы: Чужие интересности, История, Записки фанатки

00:46 

Снова Родриго Мартинес

Охотник на песцов
Вильянсико (песня-танец) из испанского сборника Cancionero de Palacio.
Вот как его танцуют, оказывается.


@темы: История, Музыка, Танцы, Чужие интересности

23:06 

Кружавчики)

Охотник на песцов
Вечер пятницы, а значит, время эстетики и рукоделия)
Сегодня я залюбовалась игольным кружевом - ретичелло (ретичелла). Оно было популярно с XV до середины XVII века, название переводится с итальянского как "сеточка". По технике это сродни мережке и ришелье, то есть из полотна выдёргиваются нитки или вырезаются фрагменты, и эти участки заполняются переплетением нити.
Это кружево можно увидеть на портретах - вспомним эти роскошные воротники:



разные образцы
И вот ещё несколько симпатичных подборок:
www.ya-masterica.ru/post385566015
italian-needlework.blogspot.com/2010/06/differe...
www.liveinternet.ru/users/merlettka/post3417080...

В первой - фото из книги 1929 года, в последней есть схемы, и их вполне можно использовать для вязания крючком - такая вот преемственность)

@темы: Чужие интересности, Исторический костюм, Фотки/картинки, Стиль/дизайн, Рукоделие, История

16:49 

Разыскиваются соплеменники!

Охотник на песцов
Прочитала сегодня в каких-то новостях, что неандертальские гены влияют на предрасположенность к "совиному" образу жизни.
Значит, я неандертальская женщина) я всегда подозревала)

Вопрос: Собратья, отзовитесь! Неандертальцы и неандерталки!
1. Я тут! 
8  (80%)
2. А я кроманьонский жаворонок. 
1  (10%)
3. А я сам не знаю, кто я... / по обстоятельствам 
1  (10%)
Всего: 10

@темы: Моя рутина, История

16:25 

И напоследок о приятном)

Охотник на песцов
О еде, конечно. Хрестоматия "Средневековая Европа глазами современников и историков" заканчивается описанием быта в XVI-XVII вв. Да, это уже Новое время, но постоянно встречаются отсылки к XV веку, и интересные различия обнаруживаются. Например, низшие слои общества стали есть меньше мяса. Уж вроде бы какое мясо в XV веке, с запретами на охоту для крестьян, но...

многабукафф


@темы: История, Книги, Кулинария

15:38 

Мужчина vs. женщина

Охотник на песцов
А сейчас хочется поделиться тем, как гендерные непонятки разрешались (или наоборот, накручивались) в Позднем средневековье. Первое слово, как всегда, даме. Поэтому сначала заценим отрывок из "Книги о Граде Женском" (1404-1405) французской писательницы Кристины Пизанской (1365-1430). Рассказчице является Дама Разума (фигура аллегорическая, как понимаете) и вместе они создают Град Женский - новое мировоззрение, свободное от сора предрассудков. Вот расчисткой территории героини и заняты в этом отрывке. Особо комментировать здесь нечего, всё весьма и весьма прозрачно)


читать дальше


@темы: О людях и отношениях, Книги, История

23:24 

Если вам кажется, что всё, что вы делаете, напрасно...

Охотник на песцов
Какой может быть наша помощь потомкам, мы превосходно оценим, вспомнив, сколько нам дали изобретения предков... Пусть пройдет еще десять тысяч лет и к векам прибавятся века — никогда не будет довольно славить добродетель... никогда для глубоких умов не закроется путь к открытию нового. Так что приободримся: мы работаем не зря, и не напрасно будут через много столетий работать люди, которые родятся близко к концу стареющего мира. Надо, скорее, бояться, как бы люди не перестали существовать прежде, чем в заботе о совершенствовании своей человечности они прорвутся к тайникам сокровенной истины.

Ф. Петрарка

@темы: Книги, История

17:28 

Самоуправление в средневековой деревне

Охотник на песцов
Средневековое крестьянство часто представляется обездоленным и забитым. Во многих случаях так и было, но встречаются и примеры благополучия, и свободное волеизъявление, да и без самоуправления в сельской общине никуда.
Вот документ, составленный жителями некой немецкой деревни Пфлаунлох в 1480 году. Нечто вроде уложения или коллективного договора - в этих терминах я не сильна, сорри.

Во имя неделимой Святой Троицы аминь. Так как постановления, давно принятые людьми, забываются, а письменные законы могут существовать вечно и изо дня в день дополняться и усовершенствоваться, то сегодня, в день, указанный в этом документе, собралась вся община, богатые и бедные, лично проживающие в своем жилище в деревне Пфлаунлох, и единодушно решила, что любое постановление, принятое теперь всеми жителями Пфлаунлоха, богатыми и бедными, или которое будет принято их потомками, должно иметь силу до тех пор, пока ему будет покровительствовать Господь Бог. Во имя разумного увековечивания своего замысла и упрочения своего единства, в интересах обеспечения своих и потомства общинных владений и чести, а также с целью дальнейшего сохранения единства и общих источников жизни для потомства они составили настоящий распорядок и по единодушному решению всей общины превратили его в закон...
читать дальше

(Хрестоматия по истории средних веков. Т. 2. М., 1963. С. 444—449.)

Не забывают пастуха, столько параграфов ему посвящено)
А если серьёзно - в деревне налицо хорошее такое имущественное расслоение: постоянно оговаривается "богатые и бедные", даже штрафы по "прогрессивной шкале" взимаются, существует субаренда земельных участков, безземельным выделяются приличные участки общинной земли под огород.
Пастух получает плату именно деньгами - серебром. Расплачиваться скотом, судя по всему, запрещено. Хотя предусматривается оплата хлебом и дровами - то есть предметами первой необходимости, которые лишними никогда не бывают.
Насчёт скота - строгие рамки, сколько голов может иметь крестьянин: 14 овец - собственник земли, 8 - субарендатор. Постоянно оговаривается, что за собственную, не общинную, скотину пастух получает дополнительную плату. Да, объём личной собственности ограничивается, но судя по контексту, он уже немаленький, и пора с него что-нибудь поиметь.

Ну и иллюстрация - сцена крестьянского быта, как раз по сезону)


@темы: О людях и отношениях, Книги, История

00:09 

Из архивов Гента

Охотник на песцов
Насколько деловое партнерство могло определять всю семейную жизнь супругов, демонстрирует один необычный брачный договор, заключенный в 1390 г. В нем будущие муж и жена — Одине и Нийс обязывались жить со священником Яном Ван ден Хеке, который должен был стать их деловым партнером в изготовлении свечей. Супруги и священник вносили в дело равный капитал и делили поровну доходы и расходы. Священник брал также на себя обязательство научить Нийс торговать. Предполагалось, очевидно, что жена должна войти в дело полноправным и компетентным партнером.

(Nicholas D. The domestic life of a medieval city: Woman, children and the family in fourteenth-century Ghent. Lincoln; L., 1986. Изложение О. А. Акимовой)

Интересное имя у мужа)

@темы: Записки фанатки, История, Книги, О людях и отношениях

17:34 

Клиент всегда прав!

Охотник на песцов
«Искусство выше золота и драгоценных камней, но заказчик превыше всего» — гласит надпись, выгравированная на эмали, изображающей Генриха Блуа, архиепископа Винчестерского.

(Е. Castelnuovo. L'artiste// L'Homme médiéval. P., 1987. P. 239—244; 254—255. Перевод В. И. Матузовой.)

@темы: История, Книги, О людях и отношениях

22:01 

А не поговорить ли нам о любви?

Охотник на песцов
Сегодня такой чудесный летний вечер, поэтому хочется о приятном)

Ж. ДЮБИ
КУРТУАЗНАЯ ЛЮБОВЬ И ПЕРЕМЕНЫ В ПОЛОЖЕНИИ ЖЕНЩИН ВО ФРАНЦИИ XII В.


При рассмотрении вопроса о положении женщины в феодальном обществе и об изменении этого положения в лучшую сторону, что, по мнению ряда исследователей, имело место в эту эпоху, часто упоминается куртуазная любовь. Этим понятием обычно обозначают новую форму отношений между мужчиной и женщиной, которую современники называли «fine amour», то есть «утонченная любовь».
Историки литературы восстановили модель куртуазной любви по сохранившимся поэтическим текстам того времени. Модель эта проста. В центре ее находится замужняя женщина, «дама». Неженатый мужчина, «юноша», обращает на нее внимание и загорается желанием. Отныне, пораженный любовью (любовь означала тогда исключительно плотское влечение), он думает только о том, чтобы овладеть этой женщиной. Для достижения цели мужчина делает вид, что подчиняется во всем своей избраннице. прямо-таки во всём?

(Одиссей. Человек в истории. 1990. С. 90—96.)

@темы: История, Книги, О людях и отношениях

17:30 

Я тут хотела платишко

Охотник на песцов
КОСТЮМ КАК ОДИН ИЗ ВАЖНЕЙШИХ СИМВОЛОВ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА


Человек средневековья придавал одежде, пожалуй, даже большее значение, чем его потомки. Вопрос о том, как одеваться, переплетался в его представлении с проблемами морали и социального статуса. Каждый должен был носить
платье, соответствующее его положению и ни в коем случае не оскорбляющее общественную нравственность. Тема одежды — одна из постоянных тем средневековых моралистов и проповедников.
ох уж эта мораль


@темы: Исторический костюм, История, Книги

17:12 

Духовенство в минуты праздности)

Охотник на песцов
...Средневековые моралисты постоянно осуждают непристойное поведение каноников во время службы — шум, хихиканье, а то и невинные развлечения вроде бросания огарков свечей с галереи на головы сидящих внизу...

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 2)

P.S. Жаль, нельзя всю книгу перецитировать - слишком уж объёмная...

@темы: История, Книги

22:09 

Пополню коллекцию песенок

Охотник на песцов
17:16 

"Вначале было Слово..."

Охотник на песцов
Символикой было пронизано все. Она начиналась уже на уровне слова: «назвать вещь — значит ее объяснить», утверждали христианские авторитеты, а понимание —«есть знание и овладение вещами, реальностями». И далеко не случайно, считает Ж. Ле Гофф, «фундаментом» средневековой педагогики было изучение слов и языка — тривиум: грамматика, риторика, диалектика. Грамматика составляла основу школьного преподавания и средневековые авторы воздавали ей почести, потому что она учила не только буквам и слогам, но и языку символов...

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 1)

@темы: Языки/лингвистика, Книги, История

17:10 

Вот что значит верные враги

Охотник на песцов
Цезарий Гейстербахский рассказывает о «случае», который «произошел в кельнской епархии»: «два крестьянских рода смертельно враждовали между собой, и случилось так, что главы обеих семей скончались в один и тот же день и, поскольку принадлежали к одному и тому же приходу, были погребены в одной общей же могиле. Произошло «неслыханное чудо»: их тела повернулись задом друг к другу, толкаясь и пинаясь, так что в борьбе участвовали и головы, и ноги, и спины; они дрались с такою силой, как если б то были кони, а не люди. Пришлось их выкопать и похоронить в разных могилах. Вражда мертвецов послужила уроком для оставшихся в живых, которые достигли примирения», но души этих крестьян продолжали враждовать и в Аду».

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 1)

@темы: О людях и отношениях, Книги, История

17:05 

А вы согласны?

Охотник на песцов
...можно было бы сказать, пользуясь выражением А.Я. Гуревича, что культура - «выражение способности человека придавать смысл своим действиям».

(Средневековая история глазами современников и историков. Часть 3, раздел 1)

@темы: Книги, История

17:01 

Правда жизни

Охотник на песцов
ПРЕПОДАВАНИЕ НАУК В ПАЛАТИНСКОЙ ШКОЛЕ АЛКУИНА (782—796 ГГ.)
(отрывок)

Что делает горькое сладким? — Голод.
Что не утомляет человека? — Прибыль.
Что такое сон наяву? — Надежда...

(Стасюлевич М. История средних веков. Т. II. Птг., 1915. С. 80—82.)

@темы: Книги, История, О людях и отношениях

15:58 

Инструкция для начинающего инквизитора

Охотник на песцов
РУКОВОДСТВО БРАТА ДАВИДА О ПРИЕМАХ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ЕРЕТИКОВ (ОК. 1260 г.)


30. Запомни хорошенько!
Безошибочно знай, что до тех пор, пока еретик или приспешник еретиков старается уклониться от выдачи других еретиков и соумышленников их, их заблуждений и тайн, никоим образом нельзя верить, что он искренне и вполне вернулся к вере и церкви...
31. Некогда они совершенно не соглашались на клятву, и поэтому легко было их уличать и казнить в большом количестве. Но вот, став теперь осторожнее, чтобы не сгинуть совсем, они отрекаются и клянутся всеми правдами и неправдами, дабы выпутаться, — за исключением редких, которые тем упорнее открыто исповедуют свои заблуждения; этих людей они считают «совершенными» и почитают за наставников и всячески заботятся, чтобы таковых у них не захватывали; ибо с изъятием их нетрудно уловить их соумышленников, и сделать это можно по пяти верным признакам:
По каким?

Средневековье в его памятниках: сб. переводов / под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913. С. 256—259.

@темы: О людях и отношениях, Книги, История

мой дневник

главная