Записи с темой: этника (список заголовков)
19:08 

Я наконец послушала Corvus Corax

Охотник на песцов
И нисколько не пожалела. Раньше я как-то обходила их стороной, хотя эту группу называют корифеями немецкого медиевал-фолка. Наверно, этот статус меня и напугал. Между тем, "Corvus Corax" ("Ворон обыкновенный" в переводе) оказался моим ровесником - с 1989 года, и в копилке у него ни много ни мало 25 альбомов. Начала я с последнего - "Skál", вышедшего в этом году. И услышала нечто совершенно мистическое, хотя, несмотря на тематику, более близкое Германии, нежели Скандинавии. Но всё равно)



А здесь кое-что о группе)
www.heavymusic.ru/interview/103/corvus-corax
dark-world.ru/bands/Corvus-Corax.php

@темы: Этника, Чужие интересности, Музыка

22:34 

Немножко фолк-метала. Dalriada

Охотник на песцов
Этой венгерской фолк-метал-группой я заразилась во френд-ленте. Если конкретно, здесь: greml.diary.ru/p215358639.htm. В общем, ноги сами пустились в пляс, и я переслушала все их альбомы. Постить всё я здесь не буду - только один клип. У меня с ним ассоциации из недавно прочитанного.



сказка

Для справки, группа Dalriada (сначала они назывались Echo of Dalriada) существует с 1998 года, с бессменными вокалистами Лаурой Биндер (Laura Binder) и Андрашем Фицеком (Andras Ficzek).
Обитают ребята здесь:
www.facebook.com/Dalriadahu
www.dalriada.hu/

@темы: Этника, Музыка, Книги

22:05 

Дожила до отпуска)

Охотник на песцов
Уф... Удалось уйти на два дня пораньше. Потому что простудилась и потому что устала. Второе, наверно, даже сильнее.
Приказ на отпуск сделали вчера прямо в моём присутствии. Заявление оказалось подписано и подшито к личному делу, но без приказа. Видимо, тоже замотались.
А ещё у меня третий день обет молчания, потому что пропал голос. Ну это, в принципе, не беда. Проникновенным шёпотом объясняешь, в чём проблема, и люди обычно с пониманием относятся.
В общем, сегодня целый день лечусь и пряду. Тёмно-рыжий шёлк. Производитель/продавец назвал этот оттенок "ржавым". Что ж, может быть. Хотела запостить фото, но нетбук отказывается копировать фотки с телефона, а у меня там ещё ромашек непочатый край. Разрослись несмотря на холод.
В общем, просто не день Бэкхема.
Так что слушаю шри-ланкийские барабаны.

делюсь

@темы: Этника, Музыка, Моя рутина

14:50 

Кларисса Пинкола Эстес. "Бегущая с волками"

Охотник на песцов
Наконец-то я дошла до книги "Бегущая с волками" - она уже давно у меня в виш-листе.
Пафосное вступление как-то оттолкнуло. Слишком уж красочно дама описывает Первозданную, Дикую Женщину, схожую темпераментом с волчицей, и советует опуститься на четвереньки и начать разнюхивать и выкапывать кости...
Не пугайтесь, это всё метафора. Дикая женщина - свободная от стереотипов и навязанных обществом комплексов. А копаться нужно в собственной душе, найти в ней светлые и тёмные стороны и научиться ими управлять, чтобы не мешали жить.
В таком ключе Кларисса Пинкола Эстес анализирует сказки. Она, конечно, оговаривает, что этнографы объясняют те или иные детали так или иначе, но саму её интересует психологическая составляющая, архетип женского поведения. Поэтому действие сказки разворачивается не в "некотором царстве, некотором государстве", а в женском сознании, и все герои - это грани характера главной героини, которые то чинят ей препятствия, то помогают. Очень интересно разложены по полочкам, например, "Синяя борода" (и это не муж-тиран - это комплекс, мучающий ГГ) и "Василиса прекрасная" - это которой помогает куколка и которую посылают к Бабе-Яге за огнём.
Пока прочитана только треть книги, но уже могу сказать, что это вещь стоящая.
Потом ещё отпишусь)



(Иллюстрации специально нашла, как в своих детских книжках. Ностальгия)

@темы: Этника, О людях и отношениях, Книги

23:31 

Исландские колдуны настолько суровы...

Охотник на песцов
Науброук (исл. nábrók, буквально «некроподштанники») — нижние штаны, сделанные из кожи мертвеца, служащие в исландской народной магии XVII в. средством привлечения неограниченного количества денег.

Ритуал изготовления науброука начинается с получения у живого человека разрешения использовать его кожу после смерти. После того, как его похоронят, нужно вырыть тело и содрать с трупа кожу ниже пояса одним куском, без царапин и порезов. Если надеть получившиеся штаны, они пристанут к коже и станут частью тела надевшего. Далее нужно украсть у бедной вдовы монету (на Рождество, Пасху или Троицын день) и засунуть её в мошонку вместе со специальным гальдраставом nábrókarstafur, написанном на листке бумаги. Пока монета будет в мошонке, она будет притягивать к себе деньги, так что мошонка никогда не опустеет. Чтобы не попасть в ад, владелец должен при жизни уговорить кого–нибудь забрать эти штаны себе, причем новый владелец должен надеть правую штанину науброука, пока прежний владелец не снял с себя левую. Так науброук сможет притягивать деньги в течение нескольких поколений. Если же владелец не сумеет передать штаны следующему, после смерти всё его тело заледенеет.

Единственный сохранившийся науброук (по другим данным, качественная реплика) хранится в Музее исландского колдовства и чёрной магии (The Museum of Icelandic Sorcery & Witchcraft) в Хоульмавике.

Отсюда: vk.com/kroyka_i_shitie?w=wall-14739297_46984

@темы: Чужие интересности, История, Исторический костюм, Записки фанатки, Этника

23:09 

И напоследок мужской хор

Охотник на песцов
Та же самая песня (см. предыдущий пост)


@темы: Этника, Музыка, История

23:43 

Уже поздно, вот колыбельная)

Охотник на песцов
Лапландская)
На Ютубе целый канал - колыбельные народов мира и не только www.youtube.com/channel/UCMUZ17zr99RKKTcgrY4jqS... , все мультики стилизованы под детские рисунки, очень милые по-своему)


@темы: Кино, Музыка, Чужие интересности, Этника

23:37 

"Викинги": S05 E09. Истории из истории

Охотник на песцов
Эпизод, кстати, называется "A simple story" - "Простая история", "Простая повесть".
События приобретают масштаб прямо-таки международно значимый.
Ивар, Хвитсёрк и Харальд зовут на помощь дядюшку Ролло (того самого, который стал первым герцогом Нормандии, по сериалу он родной брат Рагнара). Тот сам не появляется, но присылает внушительное войско. Интересно, увидим мы ещё этого героя? И не примкнёт ли его армия к коалиции Лагерты или вообще будет преследовать собственные интересы? Подвох вероятен.

Тем временем пленный Хэдмунд заводит разговор с Лагертой. Чутьё ему подсказывает, что она оставила его в живых, чтобы он сражался на её стороне. И он вроде как не против. Как же не утешить и не защитить несчастную вдову, осаждаемую злобными пасынками, жаждущими отобрать наследство? Вдов утешать у него опыт. Опять же, не согрешишь - не покаешься, не покаешься - не спасёшься.
Хроники говорят, что король Восточной Англии Эдмунд был взят в плен в одном из сражений с данами и убит. Здесь, видимо, решили жизнь ему продлить: не убили, а только оглушили, и начинается новая страница мытарств короля-епископа.
Только не говорите, что Лагерта примет христианство. Хотя проповедовать ей он уже пытается. Впрочем, это могло быть лишь поводом завязать беседу.

Флоки и переселенцы строят храм Тора и всячески обустраивают общину. Но начинаются конфликты - как раз тогда, когда нужны сплочённость и слаженный труд. И Флоки вроде бы признаёт, что не нужно поддаваться на провокации всяких там умников, которые нарочно баламутят воду, чтобы самим повыше всплыть в этой заварушке. Но на первом же жертвоприношении кто-то начинает играться с жертвенной кровью (этот товарищ, кстати, уже был замечен в разжигании вражды), и Флоки сам не выдерживает и замахивается топором. Вовремя останавливается.
А ночью храм кто-то поджёг.
Тор был очень почитаем в Исландии, соперничая даже с Одином. Конечно, на этот счёт есть разные версии. Вот, например, на тему культов Одина, Тора и Фрейра в Исландии:
norse.ulver.com/articles/turvillepetre/index.ht...

А в Британии умирает король Этельвульф, и... правильно, начинается борьба за власть. Вроде всё понятно: старший сын Этельред. Но королева постаралась, чтобы все избрали Альфреда. Этельред, естественно, недоволен. Следующий вопрос... правильно: будет ли междоусобица?
У исторического Этельвульфа кроме Этельреда и Альфреда были ещё сыновья, и эти двое были не первыми в очереди на корону. И прежде чем власть получил Альфред, все успели поцарствовать, в том числе и Этельред. Ну, естественно, столько персонажей - не очень удобно. Пусть будет двое, так и быть)

И финалочка эффектная: монахи поют гимн на коронации Альфреда, и под это пение перемежаются кадры: непосредственно коронация, исландцы, бегущие на пожар, и Эдмунд, соглашающийся служить прекрасной даме Лагерте)

P.S. Знаете, что ещё хочется посмотреть? Дойдут ли они до Ирландии. Уж очень не терпится древних ирландцев увидеть)

@темы: Этника, Чужие интересности, Типа рецензии, Кино, История, Записки фанатки

20:21 

Heilung - Krigsgaldr

Охотник на песцов
Заинтересовала не столько музыка, сколько собственно клип. Из наскальных рисунков собран целый мультфильм. Не детский.


@темы: Этника, Музыка

23:00 

"Клявся литвин у святой дуброве на старым мячи..."

Охотник на песцов
Белорусская группа "Стары Ольса"



читать дальше

@темы: Этника, Музыка, История

21:15 

Omnia!

Охотник на песцов


Och uti gröne Lunden, där dansar ett par
Och uti gröne Lunden, där dansar ett par
Den ena var vännen, den andra var Jag
Den ena var vännen, den andra var Jag

In yonder green field, two people are dancing
In yonder green field, two people are dancing
One of them was me, the other was you
One of them was me, the other was you

@темы: Этника, Музыка

21:33 

На Элисон Гросс посмотреть-то страшно...

Охотник на песцов
Услышала я её, когда моя подруга, с немалым ролевушным стажем, который сейчас, увы, в прошлом, крутила подряд разные песни, ностальгируя о годах золотых:



Как выяснилось, этот текст - перевод Игнатия Ивановского (вот труды этого корифея - fantlab.ru/translator5221). Здесь он сокращён: ведьма молодого человека не только подарками соблазняла, но ещё и на колени к себе усадила, и кудри ему расчёсывала. (После этого ГГ, как честный человек, просто обязан на ней жениться, а он ни в какую.)

Вот более полная версия:



Но и это ещё не всё. Итак, за отказ ведьма превратила его в червя/змея/дракона (это обозначается общим словом wyrm). В оригинале в День Всех Святых владычица эльфов расколдовала парня. В переводе Ивановского о чудесном спасении ничего не говорится - видимо, поделом гордецу.
Собственно, англоязычная версия (в стиле рок):



А ещё есть норвежская версия в исполнении Folque и чешская - Asonance (тоже родом из семидесятых).

Существуют, конечно, и современные версии перевода, где текст пытаются максимально приблизить к оригиналу:

mustran.ru/2014/work/27
vk.com/wall-33961543_5067

Так что же с оригиналом?
Баллада была записана около 1783 года - в единственном варианте. То ли фольклористам не удалось собрать другие, то ли он только один и есть (что свидетельствует: баллада не такая уж древняя). Зафиксирована в сборниках "Баллады Чайлда" - он же "Английские и шотландские народные баллады" (1882-1898), и "Индекс народных песен Рауда" - монументальный труд, систематизирующий англоязычные народные песни со всех континентов.
Здесь "Индекс Рауда" доступен онлайн: www.vwml.org/search/search-roud-indexes, сайт посвящён не исключительно ему, но "Индекс Рауда" указан в параметрах поиска, и о нём есть справочная информация.
Но вернёмся к балладе. Получается, нельзя сравнить Элисон Гросс с какой-нибудь Бабой Ягой? Или с чудовищем из "Короля Генриха"? С девушкой-троллем из "Рыцаря Маннелига"?
Конечно, архетипы никто не отменял, они вылезают и в подходящие, и в неподходящие моменты любого творческого процесса.
У нашей героини есть вторая версия фамилии - Кросс (Cross). "Крест"? Или "Сердитая"? Может быть. А может, Gross и Cross не несут никакой смысловой нагрузки и даны по созвучию с какой-нибудь реальной фамилией или именем?
Родом Элисон Гросс, похоже, из Шотландии - the ugliest witch in the North Country.
Логично заглянуть в шотландские легенды и историю. В качестве ориентира так и напрашивается XVIII век, хотя, повторяю, это может ничего не значить. И здесь обнаруживается упоминание о процессе 1709 года над некой Элспет Росс, "последней женщиной, которую судили за ведовство на основании ее репутации и обвинения в том, что она кому-то угрожала". (www.ngebooks.com/book_4924_chapter_49_VEDOVSTVO...) Это уже конец эпохи охоты на ведьм в Шотландии. Как известно, в памяти задерживаются первые и последние пункты списка. К тому же, где репутация - там и песни.
То есть моя версия такова: образ, как полагается, архетипический, но имя позаимствовали у одной из самых известных в своё время ведьм - в слегка изменённом виде.
А вы что думаете?

@темы: История, Книги, Музыка, Поэзия, Чужие интересности, Этника

17:02 

Дочитала Рыбакова

Охотник на песцов
Теперь хочу везде вышивать Рожаниц. И в каждом узоре их вижу.

@темы: Книги, Этника

23:06 

Рыбаков. Битва на калиновом мосту.

Охотник на песцов
Логично доказана версия, что этот сюжет вырос из описания охоты на мамонта, память о котором сохранилась спустя столько поколений - естественно, с искажениями.
Пожалуй, лучше всего просто процитировать:

"Для древнего населения Восточной Европы это была прежде всего облавно-загонная охота на мамонтов, которых огнем
нужно было направлять к заранее вырытым и замаскированным ямам и там приканчивать, пока они не выбрались из них. Эти героические действия охотников повторялись неисчислимое количество раз на протяжении многих тысячелетий и должны были бы как-то запечатлеться в памяти людей. В чистом виде такого сюжета в сказках, разумеется, нет. Но есть несколько загадочных и в то же время устойчивых сюжетов и деталей, которые требуют особого внимания.
Начну с распространеннейшего сюжета «бой на калиновом мосту».
Он описан исследователями многократно, но ни разу не было обращено внимание на поразительную нелогичность: мост, по которому пойдет массивное мифическое чудовище, изготовлен из калины, мелкого и крайне непрочного кустарника, абсолютно непригодного для каких бы то ни было построек. читать дальше

(Глава 3. Каменный век. Отголоски охотничьих верований)

И, собственно, та самая роспись В.М. Васнецова для Исторического музея, 1880-е гг.



И сказочный бой на картине К. Васильева, 1974 г.


@темы: Книги, Фотки/картинки, Этника

16:37 

Рыбаков. Мамонты и орнаменты

Охотник на песцов
Геометрические народные орнаменты, в частности ромбовидные, автор возводит ни много ни мало к естественному узору на срезе бивней мамонта. Первобытные люди заполняли его краской, вырезали на камнях или костях, рисовали на себе, воспроизводили в одежде.
Мне, как визуалу, срочно потребовались доказательства. Для начала, сам бивень мамонта, раньше никогда не видела и не представляла, что внутри него:

там и правда ромбики!

Вот от этой-то сеточки всё и пошло. В том числе, с ней, вероятно, связаны символы Рожаниц (ромб с отростками-"веточками" или "рогами" как символ лосиной/оленьей головы) и засеянного поля (четыре смежных ромба с точками посередине).
На рисунке ниже символ Рожаниц вписан в стилизованную женскую фигуру как туловище и руки. А синие ромбы по бокам на схеме справа - и есть "засеянное поле".



(обратите внимание, кстати, на стилизованные лосиные головы по бокам от женщины в схеме слева - на уровне её головы. На схеме справа они заменены птицами)

Итак, "мамонтовый" рисунок дал начало знаменитым греческим меандрам. Да, есть версия, что это стилизованные волны. Но вопрос - почему их сделали именно четырёхугольными?





А ещё его можно увидеть и в тканой тесьме эпохи викингов из Усеберга

посмотреть

@темы: Этника, Чужие интересности, Фотки/картинки, Рукоделие, Книги

20:47 

Наконец-то добралась до Рыбакова

Охотник на песцов
До "Язычества древних славян". Обнаружила, что богини-Рожаницы, вероятно, имели облик лосих или важенок. Скорее всего, начиналось с последнего, потому что у северного оленя самки рогаты, а источники изобилуют изображениями рогатых женщин. Отсюда же и головные уборы - кички, рогатые чепцы и т.д. А культ лося/оленя восходит аж к палеолиту, представляете. Реально, "глубина памяти" (так глава называется). По ходу дела, замечено, что этот культ сменяется у разных народов культом медведя или коня (у скифов, например).
Лосихи/оленихи олицетворяют плодородие, потому что рождают животных, засчёт которых живут охотничьи племена.
Богинь-лосих было две - мать и дочь. Затем появляется одно рогатое женское божество - Великая богиня. Она изображается часто в окружении лосей/оленей или их голов, затем - всадников (женщин, позже - мужчин). Позже её облик сближается с деревом. Это уже с развитием земледельческой культуры.
(от себя: "парные" богини сохраняются, например, в греческом пантеоне - Деметра и Персефона)
То есть вот у этих изображений гораздо больше общего, чем кажется на первый взгляд:
"шаманская бляшка" - человек в окружении двух лосих или женщин с лосиными головами. А под ногами у них - ящер, обитатель и символ подземного мира.



и вышивка на полотенце - так называемая "Макошь и всадники"



Ну почему я раньше за эту книгу не взялась?!

@темы: Этника, Книги

20:27 

Gny

Охотник на песцов
Эту датскую группу я отыскала, опять же, случайно, когда захотелось послушать датский язык. (Язык, кстати сказать, не очень благозвучен поначалу, к нему нужно привыкнуть.)
Инфы на русском или английском о них что-то не нахожу, зато есть страничка на Фейсбуке)
www.facebook.com/gny.dk/

И, конечно же, кое-что на Ютубе:



Слушаем дальше?

@темы: Этника, Чужие интересности, Поэзия, Музыка, История, Записки фанатки, Языки/лингвистика

22:12 

Folque

Охотник на песцов
Эту норвежскую группу я как-то мимоходом слушала, сравнивая разные версии одних и тех же баллад, но как-то не задавалась вопросом, кто это такие.
Оказывается, собралась она ещё в начале 70-ых, став одними из первопроходцев фолк-рока, и называлась сначала "Brød & Vin" ("Хлеб и вино"), а название "Folque" появилось в 1973. Исполняли сначала смесь фолка, кантри, рок-н-ролла, блюза, потом сконцентрировались на балладах и народных песнях, затем ушли дальше в рок.
В 1984 группа распалась, увы. Но её участники ещё не раз собирались на концерты и фестивали - сначала как трио, затем квартетом.



читать дальше


@темы: Этника, Чужие интересности, Музыка

22:13 

Нравится аранжировка...

Охотник на песцов

@темы: Музыка, Этника

16:51 

О том, как старшая сестра утопила младшую у славных мельниц Биннори...

Охотник на песцов
Впервые я прочитала эту балладу в переводе С.Я. Маршака в сборнике, одолженном у друзей. Там она находилась в разделе "Англия".

Баллада о двух сестрах

К двум сестрам в терем над водой,
Биннори, о Биннори,
Приехал рыцарь молодой,
У славных мельниц Биннори.

Колечко старшей подарил,
Биннори, о Биннори,
Но больше младшую любил,
У славных мельниц Биннори.

читать дальше

Жизненный сюжет, согласитесь (ну, если не считать арфы). Он повторяется в фольклоре англо-шотландском, немецком, скандинавском и восточноевропейских народов. Англо-шотландский вариант известен с XVII века. Очевидно, у сюжета есть и общегерманские корни, и даже индоевропейские. И как тут не вспомнить наши сказки, где старшие братья убивают младшего из зависти или мачеха убивает пасынка и варит из него обед, а падчерица собирает косточки и из них вырастает голубь, например.
Само собой, имеются различия. В норвежской версии, например, подчёркнуто, что младшая, погибшая, сестра - красавица, а старшая, убийца, - "как червь в земле". В английской версии у утопленницы только срезали прядь волос для струн, в норвежской и немецкой - из костей собрали сам корпус арфы.
Немецкая версия:



Норвежская:



норвежский текст с подстрочником

Вот ещё англоязычная версия, которую исполняет моя любимая "Omnia". И там утопленницу находят не пастухи, а три ведьмы. И действие происходит на берегу Северного моря.



слова

Шведский вариант (из сборника "Стиг-знаменосец", пер. Игн. Ивановского) - найдено здесь: istorya.ru/forum/?showtopic=5402

Две сестры

У самой воды, у края земли,
Горек мой хлеб,
В отцовском дому две дочки росли.
А травы стоят высокие.

Старшая дочь темна и смугла,
Младшая дочь, как солнце, светла.

А двое парней жениться не прочь,
Но оба глядят на младшую дочь.

читать дальше

И здесь уже целых два жениха)

А вот что пишут умные люди:

"В дальнейшем исследованием британских и скандинавских баллад о девушке, которую утопила сестра, и о раскрытом благодаря такому чуду её убийстве плодотворно занялся американский фольклорист Фрэнсис Джеймс Чайлд. Он указал на их взаимосвязь со сказочной традицией [15, с. 119-141]. Сопоставление баллады с народными сказками стало предметом исследования и бельгийца Эжена Монсье [16, с. 103-104, 238-239]. Их изыскания по сравнению вариантов продолжил норвежец Кнут Лиэстьол, который настаивал на английском происхождении данной баллады [17, с. 42-43, 51]. Ей посвятил раздел в своём глубоком исследовании взаимосвязи сказок и баллад польский литературовед Влодзимеж Бугель [18, с. 290-297]. Немец Йоганнес Больте и чех Иржи Поливка, исследуя сюжеты немецких сказок, тоже не смогли обойти её стороной. Они полагали, что это скандинавская баллада, которая была занесена в Англию, Германию и Эстонию [19, с. 270-273, 276]. Исследователи балладной традиции уделили чрезвычайно большое внимание данной балладе, особенно взаимоотношениям между её вариантами. Немецкий языковед и этнограф Лютц Маккензен, изучая родственные сказки, подсуммировал эти варианты и рассмотрел их взаимосвязь с близкородственными сказочными сюжетами. Он полагал, что «The Twa sisters» была создана в Германии и послужила посредником между первоначальными фламандскими сказками и поэзией скандинавского Севера...

...Тема этой баллады была обычной на многих североевропейских языках [15, с. 119-120]. Только на шведском известны сто двадцать пять разных вариантов. Её общескандинавской классификацией является TSB A 38; и она, помимо прочего известна как «Den talende strængelek» или «De to søstre» (DgF 95) у датчан, «Hørpu ríma» (CCF 136) у фарёрцев, «Hörpu kvæði» (IFkv 13) у исландцев, «Dei tvo systar» у норвежцев, и «De två systrarna» (SMB 13) у шведов. Попадаются и шведо-финские версии. Записана эта баллада также у готтшейских немцев. Сюжет её довольно прост. Две сестры идут к водоему, иногда реке и мельничной плотине, а иногда и к морю. Старшая толкает младшую в воду и отказывается вытащить ее; как правило, тексты недвусмысленно указывают на ее намерение утопить свою младшую сестру. Её мотивом, когда он обозначен в балладе, является ревность – в некоторых вариантах с более красивой сестрой изменяет поклонник; в других чувства старшей сестры к молодому человеку не взаимны и ей угрожает будущее старой девы. В нескольких версиях упоминается третья сестра, но она не играет существенной роли в событиях. Сексуальная мотивация убийства младшего сиблинга в балладе явственно содержит элемент соперничества – важную часть мотива – и возможно, она также подразумевает борьбу за владение ценным объектом, другой важной частью мотива. У младшей сестры с её более привлекательной внешностью больше шансов заиметь мужа и выгоды, которые влечёт за собой успешный брак – возможно, даже выгоды, которые влечёт за собой успешный брак – возможно, даже приданое, предназначавшееся для старшей дочери. Интересная деталь, которая часто попадается в британских версиях баллады, может быть связана с этой темой соперничества за хозяйственное процветание и родительское благословение. Старшая сестра завлекает младшую к морю (где она её сталкивает), приглашая её пойти посмотреть на корабли их отца. Возможно, они должны представлять родительское имущество, которое и создаёт беспокойство и напряжение между двумя сёстрами. Когда младшая сестра тонет, она предлагает своей убийце всё своё личное имущество, свою часть земли их отца и даже своего любимого. Старшая сестра отвергает все эти предложения, поскольку она знает, что с уходом её семейной соперницы со сцены вся собственность и наследство ей сестры автоматически перейдут к ней.

Когда тело убитой девушки выплывает на берег, некто делает из него музыкальный инструмент, как правило, арфу или скрипку, с корпусом из кости и струнами из «длинных желтых волос» (или «золотых волос») девушки. Затем инструмент играет сам и поет об убийстве. В некоторых версиях это происходит после того, как музыканта принимают в доме семьи, так что старшая сестра публично разоблачается (иногда на ее свадьбе с женихом убитой девушки) как убийца. Следует отметить, что она иногда остается безнаказанной, а иногда её бросают в кипящий свинец..."


iratta.com/stati/16504-arfa-syrdona-zapadnoevro... - обязательно дочитайте статью до конца!)

@темы: История, Книги, Музыка, Поэзия, Чужие интересности, Этника

мой дневник

главная